My lady can sleep 
Um retrato claro de África. Embora não resista acusar, como sempre, a mão tenebrosa do homem branco, desta vez fala dos europeus e não dos americanos (afinal, não são culpados de tudo!!). E fala na corrupção dos governantes dos regimes africanos, afinal os primeiros e grandes responsáveis pelo que de trágico vai acontecendo nesse continente. Do filme, para além dos excelentes desempenhos de DiCaprio e de Djimon Hounsou (Amistad) (ambos a merecerem a nomeação para o oscar de melhor actor e melhor actor secundário, respectivamente), fica a ideia de que África não é indiferente a ninguém. Despreza-se, ama-se, mas nunca passa despercebida. TIA, diz-se no filme. This is Africa. África é o único lugar do mundo que nos corta a respiração, de tão habituados que estamos a uma Europa de pequenas extensões e de horizontes cortados por prédios ou montanhas. Em África há tudo isso, mas há espaço entre umas e outras. E nesse espaço sentimo-nos em parte minúsculos, em parte grandiosos, sem fôlego, e um turbilhão em nós a mover-se misturando sentimentos, vontade de gritar, de chorar, de ficar no chão, de correr e rir... This is Africa. E é contagiosa, se não nos mantivermos à distância. Uma distância segura.
A maior criação de marketing jornalístico deixa Madrid. Quase sem títulos. Sem ter uma única Champions no seu currículo. Parte deixando a imagem de um jogador pouco profissional, que não cumpre as ordens dos treinadores, que não respeita o clube que o contrata (e paga), que vive de amuos e caprichos. Ainda assim, mesmo que desde a sua chegada o Real tenha apenas ganho uma liga espanhola, ainda há jornalistas que criticam a opção de Capello por o dispensar e têm a lata de dizer "GRACIAS POR TODO LO QUE NOS HAS DADO." Mas, gracias de quê?! Se há que agradecer, que o façam a Redondo, Raúl, Morientes, Figo e Zidane. Ah, e a Capello, que construiu a equipa da sétima champions (e sem a qual não haveria oitava e nona).Melhor Realização
Melhor Actor
Melhor Actriz
Eles tentam conseguir uma vida. A culpa não é deles, mas sim dos nossos presidentes em África que roubam dinheiro e deixam as pessoas a sofrer...
(...)
Qual é que poderia ser a solução?
Há muitas. Primeiro, impedir que os presidentes africanos mandem dinheiro para bancos de outros países, como a Suiça.
Muitas vezes as ajudas também não chegam ao destino.
A Europa não precisa de mandar dinheiro para África. Há países ricos, o problema é que os presidentes desses países são mafiosos e roubam a riqueza do país. (...) Quando ouço na televisão que «temos de mandar dinheiro para África», penso: "Não, isso não existe.» Primeiro, esse dinheiro não vai chegar a nenhum lado. Segundo, vão matar só para poderem ficar com ele. Se não mandarem dinheiro, ninguém vai tentar roubá-lo.
A democracia é uma solução?
A democracia não existe em África. Nós, os africanos, somos muito agressivos e a democracia é muito lenta. Os presidentes estão lá quatro anos e só pensam em como podem roubar para depois viverem como reis. A solução é alguém mandar e haver respeito, como no tempo dos militares.
(...)
Há algum líder africano que admire?
Em África, quando alguém é bom, afastam-no. (...) Os que são bons nunca duram. Ou são afastados, ou são mortos."
O autor do Alice in Wonderland, Lewis Carroll (pseudónimo de Lutwidge Dodgson) ficou também conhecido pela sua faceta de fotógrafo. Um pouco menos pela sua faceta de escritor de cartas. Os seus modelos preferidos eram meninas e era também com elas que Carroll se correspondia. É comum dizer-se que a obra é sempre produto do tempo do seu criador. Com Carroll isso é ainda mais verdade. Porque Carroll viveu nos primeiros tempos da fotografia, mas sobretudo porque no período vitoriano não havia ainda a carga que hoje tem tudo o que rodeia a imagem de crianças. Depois dos escândalos belga ou português, depois das notícias de abusos de elementos da ONU, depois do politicamente correcto gerado nos EUA e que (como tudo o que é mau) rapidamente se importou para a Europa, retratar meninas é automaticamente considerado estranho, ou mesmo perverso. O século XX foi, em grande medida, o século do sexo, com as teorias freudianas e o desenvolvimento das várias escolas psicológicas e psicanalistas, a gradual diminuição da censura e (aspecto fundamental) com a explosão do marketing e da publicidade. Acutalmente tudo tem uma conotação sexual, pelo que se Carroll vivesse hoje estaria condenado a dirigir a sua inspiração para outro público e o seu olhar para outros temas. Provavelmente não faria as fotografias que fez na época. Como as fotografias foram tiradas com consentimento das famílias, tal comportamento permissivo provavelmente levá-las-ia também ao banco dos réus implicando a perda da custódia das crianças. O facto de, já adultas, as meninas retratadas manterem uma relação de amizade com o escritor/fotógrafo (em especial a verdadeira Alice, para quem a obra principal de Carroll foi escrita), seria imediatamente analisado sob o olhar da doença e da dependência. Nabokov, para citar apenas um exemplo, não hesita em classificar Carroll como pedófilo, esquecendo que no século XIX as imagens de crianças (incluindo os nús) eram vistas como representações da pureza ( período vitoriano foi, segundo vários historiadores deste período, marcado por uma adoração das crianças). Hoje seria impossível essa leitura, porque o nosso olhar está automaticamente marcado pela mentalidade que nos rodeia. Os nossos medos, as nossas obsessões, tudo nos condiciona e nos impede de ver Carroll como ele provavelmente foi. Mas, para defesa de Lewis Carroll, melhor do que as minhas palavras, leiam o prefácio de Miguel Esteves Cardoso do livro de fotografias de Carroll, obviamente intitulado Meninas.
Há uma situação curiosa nas escolas, a forma como passamos por elas sem nos darmos a conhecer (presumo que o mesmo ocorra em todos os micro-universos que são os locais de trabalho). Dizem que em grupo perdemos a identidade e é bem verdade. Por exemplo, só conheço de forma mais profunda (ou seja, algo mais do que o nome, o número e o rosto) alunos com quem falei a sós ou em grupos de dois ou de três. E sempre fora das aulas, ou da escola. Creio que o mesmo vai acontecendo com os alunos. Nós passamos igualmente despercebidos para eles, sem nome, sem individualidade a não ser a que é ditada pela disciplina que damos (é raro o aluno que sabe os nomes dos professores, seja desse ano, seja dos anteriores). Nos locais de trabalho, compreensivelmente, somos reduzidos à função que desempenhamos. E só em momentos anormais, insólitos, trágicos, cómicos, como lhes quisermos chamar, é que nos despimos um pouco do papel que nos cabe. Mesmo o convívio na sala de professores é ritualizado e representado, as palavras são medidas, as opiniões retocadas para assumirem formas politicamente correctas. Nada pode sair do tom consensual. Nisso não somos diferentes dos alunos que convivem na sua própria sala ou nos espaços abertos da escola. Não creio que, salvo honrosas excepções, algum deles declare publicamente ser diferente dos restantes, ler o que eles não lêem (quando lêem), gostar do que eles não gostam, fazer o que eles não fazem, ser o que eles não são. A escola não é, definitivamente, um espaço onde a individualidade se sinta bem e se queira manifestar. Pelo contrário, naquele espaço (que simula a sociedade), a norma não aceita desvios e originalidades. E vamos vivendo uma representação em que esvaziamos as nossas personalidades. Até que, quando se propicia esse tal momento distinto, vemos que pelo menos uma das pessoas que nos rodeiam tem algo mais dentro de si.
